अक्षि (उपनिषद्)

अक्षि (उपनिषद्) बाय् अक्षि उपनिषद् ( संस्कृत : अक्षि उपनिषत् ) छगू ​​संस्कृत ग्रन्थ ख व हिन्दू धर्मया चिधंगु उपनिषदय् छगू ख। थ्व काव्य मुक्तिक उपनिषद्‌या अन्तर्गतय् उपनिषद् दुने ला []। थ्व श्रुति प्रचलनया छगू महत्त्वपूर्ण धार्मिक ग्रन्थ ख। थ्व कृष्ण यजुर्वेद नाप स्वानाच्वंगु दु व २१ समन्या (सामान्य) उपनिषदय् छगू ख। थ्व ग्रन्थ निगु खण्डय् संरचना यानातःगु दु, व सूर्य देवता (सूर्द्य)या प्रवचनया रुपय् दयाच्वंगु दु।

थ्व उपनिषद् थःगु अद्वैत वेदान्त विषयवस्तुया निंतिं नांजाः। ग्रन्थया प्रथम खण्डय् चक्षुष्मती विद्या न्ह्यब्वयातःगु दु। निगूगु खण्डय् आत्मान व ब्रह्मया अद्वैत, योग, जीवन व स्वतन्त्रताया निष्पक्ष दृष्टिकोणय् थ्यंकेत ७ पलाः, व ॐ मन्त्रया खँल्हानातःगु दु।

विषयवस्तु

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अक्षी उपनिषद् निगु खण्डय् ब्वथलातःगु दु। प्रथम खण्ड गद्य ख धाःसा द्वितीय खण्डय् ४८ श्लोक दु।

चक्षुष्मती विद्या

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थ्व उपनिषदया न्हापांगु खण्ड ऋषि संकृतिं सूर्द्य प्रति श्रद्धा अभिव्यक्तिया नापं न्ह्याइ। थन वय्कलं सांख्य दर्शनया स्वंगु गुण सत्व (सात्विक), रज (रजस) व तमसयात नमन यानादिल। अले प्राचीन बृहदारण्यकया छगू श्लोकयात दुथ्याका तःगु दु:

सूर्य धइगु सत्य क्यनीम्ह, अज्ञानयात च्याकीम्ह, शुद्ध याइम्ह खः, व हे हंस (आत्मा)या मूर्त रुप खः धकाः थ्व उपनिषद्ं दावी याःगु दु। द्वलंद्व जःयुक्त सूर्य सलंसः दिशाय् विकिरण जुइ व सकल जीवयात जीवनदायी ऊर्जा बी धकाः पाठय् न्ह्यथनातःगु दु।

ब्रह्मविद्या

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थ्व उपनिषदया निगूगु खण्ड ऋषि संकृतिं ब्रह्म-विद्या (अर्थात ब्रह्मया ज्ञान)या निंतिं सूर्ययाके फ्वनाः न्ह्याइ। थ्व धुंका ग्रन्थय् सूर्द्यया लिसःया रुपय् मुक्तिया मार्गया कथं कनातःगु दु। नापं, थ्व ग्रन्थय् योगया दुने दूगु न्याबः श्रेणीया वर्णन यानातःगु दु।

लिधंसा

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  1. http://sanskritdocuments.org/all_sa/upanishad_list_sa.html
  2. Ayyangar 1941, pp. 1-2.
  3. Hattangadi 2000, p. 1.
  4. Ancient vedic prayer World Prayers Society (2012)
  5. (2009) "An Indian metaphor in St John's Gospel". Journal of the Royal Asiatic Society 9 (2): 271–86. DOI:10.1017/S1356186300011056. 

स्वयादिसँ

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उपनिषद्तेगु धलः  
ईश (उपनिषद्)केन (उपनिषद्)कठ (उपनिषद्)प्रश्न (उपनिषद्)मुण्डक (उपनिषद्)माण्डुक्य (उपनिषद्)तैत्तिरीय (उपनिषद्)ऐतरेय (उपनिषद्)छान्दोग्य (उपनिषद्)बृहदारण्यक (उपनिषद्)ब्रह्म (उपनिषद्)कैवल्य (उपनिषद्)जाबाल (उपनिषद्)श्वेताश्वतर (उपनिषद्)हंस (उपनिषद्)आरुणेय (उपनिषद्)गर्भ (उपनिषद्)नारायण (उपनिषद्)परमहंस (उपनिषद्)अमृत-बिन्दु (उपनिषद्)अमृत-नाद (उपनिषद्)अथर्व-शिर (उपनिषद्)अथर्व-शिख (उपनिषद्)मैत्रायणि (उपनिषद्)कौषीताकि (उपनिषद्)बृहज्जाबाल (उपनिषद्)नृसिंहतापनी (उपनिषद्)कालाग्निरुद्र (उपनिषद्)मैत्रेयि (उपनिषद्)सुबाल (उपनिषद्)क्षुरिक (उपनिषद्)मन्त्रिक (उपनिषद्)सर्व-सार (उपनिषद्)निरालम्ब (उपनिषद्)शुक-रहस्य (उपनिषद्)वज्र-सूचिक (उपनिषद्)तेजो-बिन्दु (उपनिषद्)नाद-बिन्दु (उपनिषद्)ध्यानबिन्दु (उपनिषद्)ब्रह्मविद्या (उपनिषद्)योगतत्त्व (उपनिषद्)आत्मबोध (उपनिषद्)परिव्रात् (उपनिषद्)त्रि-षिखि (उपनिषद्)सीतोपनिषद् (उपनिषद्)योगचूडामणि (उपनिषद्)निर्वाण (उपनिषद्)मण्डलब्राह्मण (उपनिषद्)दक्षिणामूर्ति (उपनिषद्)शरभ (उपनिषद्)स्कन्द (उपनिषद्)महानारायण (उपनिषद्)अद्वयतारक (उपनिषद्)रामरहस्य (उपनिषद्)रामतापणि (उपनिषद्)वासुदेव (उपनिषद्)मुद्गल (उपनिषद्)शाण्डिल्य (उपनिषद्)पैंगल (उपनिषद्)भिक्षु (उपनिषद्)महत्-शारीरक (उपनिषद्)योगशिखा (उपनिषद्)तुरीयातीत (उपनिषद्)संन्यास (उपनिषद्)परमहंस-परिव्राजक (उपनिषद्)अक्षमालिक (उपनिषद्)अव्यक्त (उपनिषद्)एकाक्षर (उपनिषद्)अन्नपूर्ण (उपनिषद्)सूर्य (उपनिषद्)अक्षि (उपनिषद्)अध्यात्मा (उपनिषद्)कुण्डिकोपनिषद् (उपनिषद्)सावित्रि (उपनिषद्)आत्मा (उपनिषद्)पाशुपत (उपनिषद्)परब्रह्म (उपनिषद्)अवधूत (उपनिषद्)त्रिपुरातपनोपनिषद् (उपनिषद्)देवि (उपनिषद्)त्रिपुर (उपनिषद्)कर (उपनिषद्)भावन (उपनिषद्)रुद्र-हृदय (उपनिषद्)योग-कुण्डलिनि (उपनिषद्)भस्मोपनिषद् (उपनिषद्)रुद्राक्ष (उपनिषद्)गणपति (उपनिषद्)दर्शन (उपनिषद्)तारसार (उपनिषद्)महावाक्य (उपनिषद्)पञ्च-ब्रह्म (उपनिषद्)प्राणाग्नि-होत्र (उपनिषद्)गोपाल-तपणि (उपनिषद्)कृष्ण (उपनिषद्)याज्ञवल्क्य (उपनिषद्)वराह (उपनिषद्)शात्यायनि (उपनिषद्)हयग्रीव (उपनिषद्)दत्तात्रेय (उपनिषद्)गारुड (उपनिषद्)कलि-सण्टारण (उपनिषद्)जाबाल(सामवेद) (उपनिषद्)सौभाग्य (उपनिषद्)सरस्वती-रहस्य (उपनिषद्)बह्वृच (उपनिषद्)मुक्तिक (उपनिषद्)
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